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发布时间:2019-11-23 02:03 来源:电视猫

社会文明要道德彰显,塑造价值。《礼记?#x793C;运》就假托孔子之言描绘了一个天下为公,老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养的文明社会。但现实中,不讲规矩越来越成为公共场所不文明行为的代名词。网络空间上的肆意辱骂欺诈、交通道路上的组团式过马路、出国游的随意镌刻……当我们想要为这些行为辩解的时候,某种程度也是否认不文明作为的存在,相对于这种愈加解释的表态而言,或许行为表率应是更有力的回击。行合礼之事,做明礼之人。现在社会文明讲的不是简单粗暴、繁文缛节,而是人与人间的平等对话,有时一句抱歉往往会带来充满善意的转身,一声对不起会冲淡剑拔弩张的氛围,文明社会是尊重,是礼仪道德合乎规范,是行为习惯优雅得体,是由表态到表率观念的落实,是个人作为最小细胞对重大责任的肩负;试想,当让座成为一种习惯的时候,当扶不扶的念头荡然无存的时候,当尊老爱幼蔚然成风的时候……文明的社会风尚自然根植于每一方文明的沃土。

哈哈哈!也让我来瞧瞧。随着一阵爽朗的笑声,大爷迈着四方步走到人群前面。年过半百的大爷在当地也小有名气,画市上摸爬滚打十几年,练就了一双火眼金睛。看画,可以说是他的本行。

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走出校门,一位大姐姐向我们递来了几张宣传单。我顺手接过,边走边看,发现这张宣传单是推销某种产品的,上面的图画的很精致,我便一时兴起看了起来,当我还没有看完的时候,又一沓张宣传单递了过来,我眼睛一扫,哦,原来是某个跆拳道社的宣传单,唔,上面的图挺好看的,可是这对我来说没有任何意义,手里拿着那么多宣传单,走着走着便不耐烦了起来,把宣传单随手向空中一抛。心想:他们发这些还不够别人扔的,何必那么大费周折。

对个人而言,文明要方言矩行,正身清心。鲁迅先生曾言,列国是务,其首在立人,人立而后凡事举。明日的文明,始于今日的奉献。细微之处见文明,文明应从自我做起,没有个人的小文明,就没有社会的大文明。在五千年中华迈向现代社会的关键节点,立人之要在于培育个人觉悟、涵养个人文明。个体文明的程度,标注着现代社会的成熟程度。只有具体到个人意识这一观念的水位越来越高,也才能重塑一个民族的精神高地。或许有人会质疑个人文明的力量,别人这样,我为什么不能?遇事只逞一己之愿,不求反躬自身,强调个人而忽略他人、强调自己而忽略社会,我的地盘我做主,一次次以惯有的思维模式践踏个人文明的底线,自诩所谓的文明作为是不容得他人侵犯的权利,大声说话、垃圾遍野、目无规则……视恶习为高尚,以丑陋为文明,对于这样的所为不得不说是一己私利、道德败坏的典型。而当这些人最终受到道德谴责和法律严惩的时候,才幡然醒悟,体会到了 欲维新吾国,当维新吾民的内涵;理解了所谓的文明素质,不仅是会穿衣、会玩乐的现代生活,而是价值尺度、思维方式、行为规则的观念现代化;认识到在个人之外,谨记还有社会,在私人领地之外,敬畏公共空间。当然,培育个体文明价值观的基础在表率,道德养成的根本在内心坚守,具体表现在家庭、工作和社会等几方面。

1943年,日寇的铁蹄踏进了西双版纳。当时傣族的最高统领率领象兵在打洛江畔和日寇进行了一场生死存亡的战斗。最终,日寇扔下七十多具死尸仓惶败退,而我方的八十多头战象也全部中弹倒地,鲜血染红了打洛江水。战斗结束后,人们在准备把阵亡的战象全部埋在一个长宽各二十多米的巨坑里的时候,却意外地发现了一头幸存的战象,它就是嘎羧。北京28的开奖结果

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我们坐在拐角处的避风口,捧着从书店带回来的新书,喝着并不美味却很温暖的原味奶茶,听路边小铺里飘扬着许多许多不知名的音乐。那个夏天,飘扬在城市上空的,是你我轻浅而安静的呼吸。挥之不去。